La Médecine Traditionnelle Chinoise

Médecine traditionnelle chinoise
   par Annie Ollivier Professeur en MTC

Vieille de plusieurs milliers d’années, la Médecine traditionnelle chinoise (MTC) est un «système», c’est-à-dire un ensemble de théories et de pratiques concernant l’humain et sa santé. Sa relative complexité, pour les Occidentaux, tient surtout aux faits suivants :

● Elle possède sa propre base philosophique et symbolique.

● Elle considère que le corps, le cœur et l’esprit forment un tout.

● Elle s’est élaborée non pas en disséquant des morts, mais en observant des vivants. Par conséquent, elle ne considère rien comme statique.

● Elle envisage les phénomènes non pas comme tels, mais en fonction de leurs relations. Par conséquent, la santé d’un organe ou d’une personne dépend de multiples facteurs, qui sont tous reliés.

● Elle utilise de nombreux termes usuels dans des sens différents que ceux qu’on connaît habituellement en Occident.

Pour assurer le bien-être des humains, la MTC a recours à 5 pratiques principales.

● L’acupuncture

● La pharmacopée chinoise (herbes médicinales)

● L’alimentation taoïste

● Le massage Tui Na

● Les exercices énergétiques (Qi Gong et Tai-chi)

Les personnes formées aux 5 pratiques portent le titre de docteur en médecine chinoise. Quand elles sont seulement formées à l’une ou à quelques-unes de ces pratiques, elles portent un titre spécifique, par exemple acupuncteur, herboriste, etc.

Si la Médecine traditionnelle chinoise a comme premier objectif d’entretenir la santé et de prévenir les maladies, elle permet aussi de soigner la plupart des problèmes de santé (ponctuels ou chroniques), entre autres les troubles cutanés, musculo-squelettiques, neurologiques, digestifs, respiratoires, génitaux, hormonaux, de même que certaines infections et certains problèmes émotifs.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Synopsis des divers éléments de la MTC

Voici une synthèse des principaux fondements théoriques – il y en a des dizaines d’autres – sur lesquels se basent la MTC et chacune de ses pratiques.

L’harmonie

La Médecine traditionnelle chinoise vise d’abord à maintenir l’harmonie de l’énergie à l’intérieur du corps ainsi qu’entre le corps et le monde extérieur.

La santé est liée à la capacité de l’organisme à maintenir la dynamique nécessaire lui permettant d’affronter les agressions.

En contrepartie, la maladie se manifeste lorsque l’organisme a perdu cette capacité.

Chaque individu possède une constitution particulière où les différents éléments interagissent, selon un équilibre qui lui est propre. C’est ce qu’on appelle le terrain.

Chez deux personnes, un même symptôme (mal de tête ou difficulté à digérer, par exemple) ne relève pas, a priori, d’une même cause, mais d’un déséquilibre propre à chacune d’elles.

Pour que la santé se maintienne, l’harmonie doit prévaloir dans chacun des éléments de l’ensemble, ainsi qu’entre les différents éléments, et ce, sur tous les plans : dans chacun des organes de l’individu, et entre ces organes; dans l’individu, et entre l’individu et son environnement.

La MTC ne traite pas les symptômes (comme le ferait la médecine mécaniste), mais la personne, de façon globale.

L’élément fondamental : le Qi

Selon la vision chinoise, qui est à la fois symbolique et pratique, tout dans l’univers est mû par une force fondamentale, une énergie appelée Qi (prononcé tchi).

C’est ce Qi qui fait circuler les électrons dans les atomes. Il permet aux cellules de se multiplier, aux plantes et aux êtres vivants de croître. Il anime aussi le mouvement du vent et des astres.

On ne peut ni le voir ni le toucher, mais, comme c’est le cas pour l’électricité, on peut en percevoir les effets.

Chez l’humain, le Qi gère aussi bien les fonctions du corps que celles de l’esprit, qui en sont toutes des manifestations : marcher, digérer, penser et ressentir.

Ce flux énergétique continu circule dans tout le corps au moyen d’un réseau immatériel, mais précis, de voies appelées méridiens.

Le long de ces méridiens, il y a des points cutanés (en fait des puits), appelés points d’acupuncture, d’où l’on peut régulariser le débit du flot de l’énergie.

Lorsque le Qi circule bien et en quantité suffisante, l’organisme est en santé, la pensée, claire et les réflexes, vifs.

Lorsqu’il stagne, est contraint ou bloqué, on se sent faible, lourd et sans vitalité. Le Qi peut être perturbé par plusieurs facteurs, internes ou externes (voir Causes des maladies ci-dessous).

Les deux pôles : le Yin et le Yang

Pour les Taoïstes, l’équilibre n’est jamais statique, mais  en constant mouvement entre les deux forces opposées, complémentaires et interdépendantes que sont le Yin et le Yang (représentées dans le symbole dynamique noir-Yin-matière et blanc-Yang-lumière du Tao).

Le Yin représente les forces de type passif, intériorisées : obscurité, froid, profondeur, humidité, etc.

Le Yang désigne les forces de type actif, extériorisées : lumière, chaleur, surface, sécheresse, etc.

Comme le jardin qui a autant besoin de la pluie (Yin) que du soleil (Yang), tous les organismes ont besoin de ces deux forces.

Le Yin et le Yang sont toujours en relation dynamique : lorsque l’un croît, l’autre décroît. Dans tous les cycles naturels, le Yin et le Yang se succèdent sans cesse, comme le jour succède à la nuit, l’action au repos, l’inspiration à l’expiration et vice-versa.

Chez un individu en bonne santé, les mouvements du Yin et du Yang sont harmonieux. Mais quand l’un vient à faiblir ou à manquer, l’autre prend le dessus et se manifeste par les symptômes qui lui sont propres.

Un manque de Yang, par exemple, se traduit par un teint pâle, de la frilosité, des selles molles (pâleur, froideur, mollesse étant des caractéristiques Yin).

Mentionnons que, selon la pensée chinoise, les principes du Yin et du Yang se retrouvent tant dans la nature (eau-feu, nuit-jour, contraction-expansion, etc.), que dans l’anatomie (interne-externe, Foie-Coeur, gauche-droite, etc.) et dans la physiologie (femme-homme, structure-fonction, descente-montée, etc.).

Il importe également de savoir que, pour la MTC, les organes et les éléments représentent des phénomènes qui dépassent la seule fonction qu’on leur reconnaît dans l’anatomie et la pensée occidentale.

C’est pour cette raison qu’ils sont écrits avec une majuscule.

 

 

 

 

 

 

Les cinq éléments (ou mouvements) : Métal, Bois, Terre, Feu, Eau

Dans quelque phénomène que ce soit, l’alternance entre l’état Yin et l’état Yang ne se fait pas instantanément, mais par un processus constant de transformation.

Les Chinois ont déterminé 5 phases-clés (appelées mouvements) de ce processus. Chacun des 5 mouvements possède sa propre énergie de croissance ou de décroissance; il porte aussi le nom d’un élément.

Quand un phénomène quitte le Yin pour entrer dans le Yang, c’est le mouvement de la naissance, de l’aube, du printemps, de l’éveil, identifié par le Bois.

Au sommet du Yang, c’est l’entrée dans l’âge adulte (Feu).

Puis, viennent le mûrissement (Terre) et le vieillissement (Métal).

Avec la mort (Eau), le phénomène se retrouve de nouveau dans le Yin.

Les 5 éléments-mouvements se donnent vie dans un ordre précis, selon le principe d’engendrement : l’Eau engendre le Bois, qui engendre le Feu, qui engendre la Terre, qui engendre le Métal, qui engendre l’Eau.

Quant au principe de contrôle, il fonctionne dans le même sens, mais non linéairement : l’Eau contrôle le Feu, qui contrôle le Métal, qui contrôle le Bois, qui contrôle la Terre, qui contrôle l’Eau.

Il existe également un principe de contre-contrôle selon lequel un élément qui est en excès peut contrôler celui qui le précède.

Ensemble, les cycles d’engendrement, de contrôle et de contre-contrôle forment un système équilibré.

On s’en sert pour classifier tout phénomène naturel, mais aussi pour étudier les tissus humains et les relations des éléments entre eux.

La théorie des 5 mouvements s’applique également au tempérament d’une personne, à sa dynamique comportementale propre.

Les tempéraments Bois, par exemple, possèdent une énergie expansive et sont stimulés par le défi et l’action. Ils sont nourris par les types Eau, et sont nourrissants pour les types Feu. Par contre, ils entrent facilement en conflit avec les types Terre et Métal.

Comme c’est le cas dans tout autre système de classification des tempéraments, aucun individu ne correspond à un type pur. Il est un peu de chacun, dans un équilibre particulier, avec une prédominance plus ou moins accentuée.

Selon la MTC, le corps renferme les Organes (Reins, Foie, Cœur, Rate et Poumons), les Entrailles (Vessie, Vésicule biliaire, Petit intestin, Estomac et Gros Intestin), et les 5 «substances vitales».

Les Organes

Il y a 5 Organes, chacun correspondant à un élément (ou mouvement) : Foie (Bois), Coeur (Feu), Rate (Terre), Poumon (Métal) et Rein (Eau).

Ces viscères « pleins », de nature Yin, ont pour rôle, ensemble, de produire, transformer et emmagasiner l’énergie, le Sang, les Liquides organiques, le Jing et le Shen.

Par ailleurs, chacun de ces organes joue aussi des rôles spécifiques : par exemple, abriter l’esprit pour le Cœur ou faire monter le « Yang pur » pour la Rate.

Les Entrailles

Il y a cinq entrailles : Vésicule biliaire (Bois), Intestin grêle (Feu), Estomac (Terre), Gros Intestin (Métal), Vessie (Eau).

De nature Yang, ces Viscères « creux » ont pour rôle conjoint de recevoir, transformer et excréter les liquides.

Les Entrailles possèdent également des rôles spécifiques (l’Intestin grêle «sépare le pur de l’impur»).

Les cinq substances vitales

Parmi ces 5 substances, les 3 premières sont immatérielles et qualifiées de Trois Trésors.

Tout d’abord, il y a le Shen, qui est la conscience organisatrice, l’esprit créateur individuel, qui joue un rôle prépondérant dans la santé mentale.

Il y a ensuite, le Qi, puis le Jing, l’essence, c’est-à-dire les caractéristiques propres à chaque être vivant. Une certaine quantité de Jing, limitée et non renouvelable, nous est transmise par les parents : c’est le Jing inné, le capital vital de l’espèce. Par contre, l’air et l’alimentation nous fournissent le Jing acquis, qui permet d’entretenir le Jing inné.

Aux Trois Trésors s’ajoutent 2 substances matérielles, soit le Sang et les Liquides organiques, qui nourrissent et humidifient tous les tissus et organes.

Les causes des maladies en MTC

La plupart du temps, la MTC tente de circonscrire les causes des maladies en qualifiant les types de déséquilibres (Vide, Excès, Stagnation, etc.), et en déterminant quels Viscères ou quelles fonctions ils touchent.

Les causes peuvent être externes (symbolisées par des conditions climatiques), internes (surtout de nature émotive) ou autres.

Les 5 causes externes sont le Vent, le Froid, l’Humidité, la Chaleur et la Sécheresse. Ces conditions climatiques sont cause de maladies lorsqu’elles sont excessives ou lorsque l’organisme est trop faible pour les endurer.

Elles attaquent alors par la bouche, le nez ou les voies cutanées.

Le Vent et le Froid combinés, par exemple, peuvent provoquer des éternuements, de la fièvre, des raideurs musculaires, etc.

Bien sûr, si on dit qu’une maladie est causée par un Feu du Foie par exemple, ça ne signifie pas que le Foie est physiquement plus chaud, mais qu’il est exagérément actif, qu’il prend trop de place, qu’il «surchauffe».

Les 7 causes internes sont la Colère, le Chagrin, la Tristesse, la Frayeur, la Joie, le Souci et la Peur.

En effet, selon la MTC, les facteurs émotionnels influencent fortement la santé. Chaque émotion blesse l’Organe auquel elle est associée.

À titre d’exemple, la Colère blesse le Foie; et la Peur, les Reins.

Les autres causes sont toutes celles qui ne concernent ni les facteurs climatiques ni les émotions. Ce sont :
- une constitution faible; 
- le surmenage; 
- une vie sexuelle excessive ou frustrée; 
- les blessures et les accidents; 
- les parasites et les poisons; 
- l’alimentation (un manque d’équilibre dans l’hygiène alimentaire).

Les modes de diagnostic en Médecine traditionnelle chinoise

Le praticien en MTC cherche non pas à poser un diagnostic, mais à percevoir les perturbations susceptibles de mener à une disharmonie.

C’est seulement en observant ces perturbations qu’il peut observer leurs manifestations. Le praticien procède donc par observations, questions et palpations.

Observations. Le praticien en MTC observe le teint, les yeux, les ongles, les cheveux, la respiration, l’haleine, le son de la voix, l’état émotif, les selles et autres excrétions, etc.

Pour lui, la langue est une source majeure de renseignements, tant par son volume, sa forme, sa couleur, sa texture, que par les caractéristiques de l’enduit blanchâtre qui la recouvre.

Questions. Le praticien questionne le patient sur ses malaises, ses antécédents familiaux, son sommeil, son appétit, etc.

Palpations. Le praticien vérifie la texture, l’humidité, la température et l’élasticité de la peau; le tonus musculaire, l’excitabilité des tissus, etc.

Le pouls est également un mode de diagnostic fondamental, car il permet d’examiner l’état du Qi. En effet, c’est grâce à la force du Qi que le sang circule. Avec 3 doigts, le praticien prend 3 pouls différents sur l’artère de chacun des poignets. Le premier pouls donne de l’information sur la poitrine, le deuxième sur le haut de l’abdomen, le troisième sur le bas de l’abdomen. Au poignet gauche correspondent les organes Yin et au poignet droit, les organes Yang. Différentes caractéristiques, dont certaines peuvent se combiner, sont attribuées aux pouls (rapide, flottant, percutant, faible, vigoureux, fluide, noyé, etc.), chacune étant un indice.

Pour interpréter les données, le praticien doit se référer aux 8 principes directeurs, Yin-Yang, Chaud-Froid, Vide-Excès, Intérieur-Extérieur, qui lui permettront de déterminer les caractéristiques (état, qualité, situation) du Qi dans le corps et par conséquent, de prescrire le ou les traitements les plus appropriés: changement de diète, traitement d’acupuncture ou pratique d’exercices de Qi Gong, par exemple.

Applications thérapeutiques de la Médecine traditionnelle chinoise

Un examen exhaustif de la littérature scientifique montre bien que la Médecine traditionnelle chinoise, bien que différente du système médical occidental, est un système de santé cohérent à part entière.

De nombreuses recherches cliniques spécifiques, de qualité variable, au sujet des applications thérapeutiques particulières de chacune des branches de la MTC (acupuncture, diététique chinoise, massage Tui Na, pharmacopée chinoise et exercices énergétiques – tai-chi et Qi Gong) ont été effectuées.

Les problèmes les plus souvent évalués sont la constipation, le diabète, la démence, le trouble de déficit de l’attention, l’épilepsie, les maladies cardio-vasculaires, l’endométriose, la dépression et le syndrome de l’intestin irritable.

Conclusion

L’être humain est un tout complexe. Le maintien de son équilibre repose sur un mode de vie sain, tant psychologique que physiologique, mais dépend aussi de nombreux autres facteurs.

Comme l’enseignent les philosophies orientales depuis des millénaires, tout, dans l’univers, est inter-relié.

La Médecine traditionnelle chinoise est une façon de voir l’univers et ses interrelations. Elle peut devenir un outil pour mieux se connaître. Et, qui sait, aider à atteindre cette harmonie à laquelle l’être humain aspire.

La Pratique du Qi-Gong

La pratique du Qi Gong      par Jean Pélissier professeur de MTC

 

En quoi la pratique des Qi Gong diffère-t-elle d’un simple exercice de gymnastique ?

On peut considérer qu’il y a trois niveaux dans la pratique d’une série de Qi Gong.

Le premier niveau peut effectivement nous faire penser à un mouvement de gymnastique. Le but alors n’est pas obligatoirement de renforcer la masse musculaire, mais avant tout de conserver la souplesse des articulations.

Nous savons que la source première de quasi toutes les pathologies internes est à mettre en relation avec ce que l’on appelle en M.T.C. une « stagnation de sang et d’énergie », génératrice de la trilogie : Rubor, Calor, Dolor : inflammation, gonflement et douleur.

Nous avons vu aussi que la surface de l’organisme est mise en relation avec les organes internes grâce aux fameux méridiens énergétiques.

La conservation de la souplesse des articulations, grâce à une pratique régulière d’une série de Qi Gong, va avoir un retentissement direct sur le fonctionnement des organes internes.

En effet une stagnation au niveau des organes va favoriser une raideur au niveau des articulations. Inversement, une libération des articulations va permettre de débloquer les organes internes.

Un exemple type parmi tant d’autres :

À force d’émettre en permanence de la colère qu’elle soit intériorisée ou extériorisée, une tension va se produire le long du méridien de la vésicule biliaire, qui passe, entre autres au niveau du cou.

Une raideur va s’installer dans cette région pouvant dégénérer vers des problèmes de cervicalgies chroniques ou aiguës, des brachialgies, des inflammations du canal carpien et j’en passe.

Si au quotidien, grâce à certains mouvements, on conserve la souplesse des cervicales, localement, il n’y aura plus de douleurs, mais cela aura aussi un impact direct sur la libération de sang et d’énergie au niveau du «
logiciel foie ».

Cela sous-entend :

qu’une bonne série de Qi Gong doit être à même de faire travailler au cours d’une même séance, toutes les articulations, agir sur tous les méridiens et de ce fait agir sur les cinq logiciels organes.

C’est d’ailleurs ce que l’on retrouve dans toutes les grandes séries traditionnelles (les huit embellissements, les cinq animaux, etc..).

Si on en reste à ce premier niveau, à savoir donc celui de la conservation de la souplesse des articulations, une série de Qi Gong serait un « banal » exercice de gymnastique.

Allons donc plus loin. Nous avons tous remarqué que la pratique d’une série se faisait très lentement. Ce qui d’ailleurs dérange souvent l’Occidental pour qui tout doit être fait et obtenu de façon

« speed ».

La raison de cette lenteur vient du fait que lors de la pratique, le mouvement est totalement dirigé par la respiration. Or, comme la respiration est lente, le mouvement est lent. Expansion-contraction, dilatation-concentration, ouverture-fermeture, inspire-expire, à l’instar d’un soufflet de forge, la respiration va devenir le moteur de la libre circulation du sang et de l’énergie dans l’organisme.

Un quart d’heure de pratique quotidienne de Qi Gong va générer une centaine de respirations conscientes. C’est autant de pris pour favoriser la recharge de notre batterie des reins.

Donc, la deuxième étape du Qi Gong, c’est d’être une pratique purement basée sur la respiration, extraordinaire moyen d’apprendre à vivre en pleine conscience chaque instant présent.

Il existe un troisième niveau dans la pratique. Une fois le mouvement bien assimilé, une fois la respiration bien installée, la pratique du Qi Gong va devenir une véritable pratique de méditation en mouvement.

L’observateur extérieur ne va percevoir qu’une pratique exotérique, mécanique. Le pratiquant, lui, est déconnecté de son espace-temps. Il se crée à ce moment-là un entonnoir qui va mettre en relation la sphère de son conscient avec son subconscient le plus profond, que certains assimilent au « Hun » de la médecine chinoise.

Chacun d’entre nous possède au plus profond de lui, de multiples dons. Et ces dons peuvent « remonter à la surface » au cours d’une pratique régulière. Mais sans aller si loin, cette pratique quotidienne va vous permettre d’arrêter votre ordinateur central, de mettre fin à l’excès de pensées qui envahissent votre écran radar. Petit à petit, vous allez apprendre à vivre en pleine conscience et par là même redevenir le général en chef du fonctionnement de votre corps. Grâce à « ici et maintenant », je suis capable de m’arrêter à la première image d’une colère et éviter de déclencher un tsunami mental, professionnel ou familial…

SHEN QUE 8RM

 

Shen Que 8RM

 le huitième point du méridien du Ren Mai peut se traduire par « entrée du palais du Shen » ou « porte de la vitalité ».

Il est donc situé au centre du nombril.

Dans les textes anciens on dit que Shen Que est en liaison avec « les cent Vaisseaux ». Il est en effet en liaison avec l’ensemble des vaisseaux énergétiques du corps.

Une des caractéristiques de ce point, est d’être formellement interdit à l’acupuncture.

On verra par contre qu’on pourra le chauffer, y faire des moxas, des ventouses, des applications de plantes médicinales.

Le nombril est un lieu très important en médecine chinoise.

On le considère à juste titre comme la racine de la vie, Ben, le réceptacle du « ciel antérieur » où se rencontre le Qi Véritable, Zhen Qi et qui appartient aux Reins. C’est aussi la demeure du ciel postérieur.

La zone ombilicale est directement liée au Chong Mai qui distribue le sang nutritif aux douze méridiens.

Selon Dao Zang, « le nombril est la demeure du Qi acquis. S’attachant aux vaisseaux sanguins comme le pédoncule à son fruit, ce point est un endroit important où vont et viennent le Jing, le Qi et le Shen (les trois trésors), mais aussi le Xue, le sang ».

Globalement il s’agit d’un point qui tonifie fortement le Yang.

Dans Zhen Jiu Xue Ming Jie, il est dit : « Shen Que se trouve sur le nombril. Ce dernier est à la fois le nœud du ciel antérieur, de l’inné et la demeure du Qi du ciel postérieur, l’acquis. Ce point est donc la porte de communication entre le Cœur et les Reins. C’est une position Yang qui se trouve sur la partie Yin du corps, c’est pourquoi ce pont recherche de la chaleur par application chaude ou moxibustion ».

Localisation

Ce point se trouve donc au centre de l’abdomen, dans la dépression ombilicale.

Fonctions thérapeutiques

  • Il réchauffe et tonifie l’énergie originelle, le Yuan Qi.

  • Il renforce le Yang du Foyer moyen surtout et du foyer inférieur.
  • Il fait revenir le Yang, consolide les fuites (Tuo), les collapsus, ouvre les orifices et fait revenir la conscience. Il fait partie des points de réanimation.
  • Il chasse le froid.
  • Il régularise les règles et arrête les leucorrhées
  • Il fait circuler et élimine les stases de sang.
  • Il supprime les blocages.
  • Il tiédit et tonifie le Yang des Reins.
  • Il favorise la miction et réduit l’œdème.
  • Il fait circuler le Qi et arrête les douleurs.

Principales indications

On l’utilise seul ou combiné à d’autres points dans les cas :

  • De diarrhées chroniques anciennes et incessantes.
  • De transpiration sur un hémicorps.
  • De perte de connaissance dans un Zhong Feng, un collapsus.
  • Dans les cas d’œdèmes, Shui Zhong.
  • Lorsque les quatre membres sont froids.
  • En cas de crise d’épilepsie surtout infantile.
  • Dans les grandes asthénies.
  • En cas de ptose organique, de descente d’organe, de prolapsus anal.
  • En cas de stérilité par vide de Yang.
  • De hoquet, de régurgitation, de vomissement.

Quelques applications

*Ce point sert pour l’ensemble des douleurs abdominales, mais il est plus efficace quand elles se situent autour de l’ombilic et surtout quand il s’agit de symptômes liés au froid ou de stagnation de Qi avant que celle-ci se transforme en chaleur.

*On l’utilise en cas de vide de Rate et des Reins avec des douleurs sourdes améliorées par la chaleur, accompagnées de fatigue, de selles molles, de frilosité.

*Couplé avec le 4RM, il ranime le Yang épuisé.

*Ce point, comme il a été dit plus haut est exclusivement réservé à la tonification et aux ventouses. On ne doit jamais le piquer.

*D’autre part, Il existe toute une série de plantes réduites en poudre ou mises sous forme de pommade que l’on peut mettre dans le nombril. Comme les vaisseaux sanguins sont juste en dessous, les propriétés de ces produits peuvent très rapidement être diffusées dans la couche du sang et les douze méridiens.

*On peut par exemple accroître le Qi et le Xue, agir sur la longévité, augmenter les défenses immunitaires et prévenir la dégénérescence du corps en utilisant des plantes comme Dan Shen, (Radix Codonopsis), Huang Qi, (radix astragali) ; Huang Jing (rhizoma polygonatti), Ling Zhi (ganoderma Lucidum)….

*En cas de diarrhée aiguë infantile, on utilise une ventouse de petite taille, en humidifiant le bord de celle-ci avec de l’eau tiède. On enflamme un peu de coton imbibé d’alcool, tenue par une pince. On le retire vivement et on applique cette ventouse pendant une quinzaine de minutes.

On peut aussi utiliser la même méthode en cas de diarrhée chronique, mais aussi en cas d’énurésie chez l’enfant.

*On peut aussi appliquer la ventouse en cas d’urticaire aigüe ou chronique.

*On obtient aussi de très bons résultats dans les cas de rhinite allergique. On applique la ventouse, puis on l’enlève au bout de 5’ et on répète l’opération trois fois. Une séance par jour pendant trois jours, puis une séance tous les deux jours. Une série de dix séances suffit la plupart du temps.

 

Yong Quan 1Rn

 

Yong Quan 1Rn

Il signifie « source jaillissante ».

C’est un point incontournable en médecine chinoise.

En tant que point de réanimation très puissant, il faut absolument en connaître la localisation.

Il a un puissant effet de dispersion sur le Qi du corps et s’utilise surtout dans les tableaux de type plénitude.

Il régule les mouvements énergétiques ascendants et descendants.

Dans le diagnostic par la palpation, une trop grande sensibilité dans cette zone signe une disharmonie du méridien.

Dans la pratique des Qi Gong, il y a une particularité très intéressante à connaître.

En effet, tout l’art dans ce type de pratique est de trouver une bonne stabilité des pieds.

À ce moment-là, si on n’a pas les pieds plats, le 1Rn se situe à 6-7mm du sol.

Par l’action du mental, on imagine que l’énergie de la terre Yin passe par ce point et vient inonder notre corps.

Il existe d’ailleurs un exercice de visualisation très classique pour trouver cette bonne stabilité du pied : C’est d’imaginer que l’on construit une cage pour emprisonner une fourmi dans la zone de  Yong Quan, en faisant attention de ne pas l’écraser, et en empêchant qu’elle s’échappe !

Localisation

Ce point est situé sur la plante des pieds, dans une dépression qui apparaît lorsque le pied est en flexion plantaire, à la jonction du tiers antérieur et des deux tiers postérieurs de la plante. On dit qu’il est situé au plus bas du corps, « comme une source qui jaillit du sol et s’élève ».

Caractéristiques

*Parmi les cinq points Shu Antiques, c’est le point Jing, puits du Zu Shao Yin, du méridien des Reins

En tant que tel, il s’utilise traditionnellement pour traiter les cas de « plénitude sous le cœur ».

En tant qu’organe Yin, il relève de l’élément Bois.

*C’est un point de réanimation très important. Il fait partie des 9 points de rétablissement du Yang.

Quand tout s’arrête chez une personne, rien ne vous empêche de prendre la pointe d’un stylo et de l’enfoncer dans ce point.

Fonctions thérapeutiques

  • Il ouvre les orifices, réveille l’esprit, le Shen.
  • Il abaisse le Feu.
  • Abaisse la montée à contre-courant et fait tomber le Vent interne
  • Il restaure les fonctions de la Rate-Estomac,
  • Nourrit le Yin des Reins,
  • Harmonise les Reins et le Cœur,
  • Régularise le Foyer Inférieur

Principales indications

  • Perte de connaissance, Hun Jue.
  • Céphalées au sommet du crâne.
  • Vertiges, Xuan Yun.
  • Convulsion infantiles, Xiao Er Jing Feng.
  • Folie, Dian Huang.
  • Nausée, E’Xin.
  • Vomissement, Ou Tu.
  • Dysfonctionnement urinaire, Xiabian Bu Li
  • Difficulté à aller à la selle, Dabian Nan.
  • Chaleur au centre de la plante du pied.
  • Aphtes chroniques.
  • Acouphènes, transpiration nocturne.

Quelques applications

*Le méridien des Reins circule le long de la gorge et enserre la racine de la langue.

Ce point, en soutenant le Yin des Reins traite entre autres les gonflements de la gorge et la sécheresse de la langue.

*En nourrissant le Yin des Reins, il va être très efficace quand nous sommes en présence de problèmes d’agitation, d’insomnie, de mauvaise mémoire, de peur, mais aussi de « fureur extrême ».

C’est aussi un point très puissant en cas d’anxiété intense.

*Donc, en tant que point de réanimation, on peut l’employer lors de crises aiguës, quand le malade est inconscient, pour «ramener le Shen et libérer le cerveau».

*C’est un point qui permet de venir à bout d’épistaxis essentielle, de saignement de nez.

On peut alors soit y mettre une ventouse, le piquer, le masser.

Toutes ces techniques permettent de « reconduire le Feu montant » vers sa demeure d’origine qui est Ming Men, la «porte de la Vie».

*D’autre part, il est d’usage d’appliquer des cataplasmes de plantes sur ce point pour soutenir les Reins, accroître le Jing, et conduire le Feu et le Sang vers le bas.

*Voici une technique contre l’insomnie :

« Faire tremper ses pieds pendant 10’ dans de l’eau à 40°. Ensuite, à l’aide d’un bâton d’armoise se chauffer à l’aide de la technique de picorage chacun des deux points pendant une dizaine de minutes. Faire une séance par jour pour une cure de sept jours ».

Cette technique peut aussi s’avérer excellente en cas de miction fréquente.

 

Tai Chong 3Foie

TAI CHONG 3F

par Jean Pélissier, professeur en MTC 

Introduction

Nous allons voir que c’est un point majeur aussi bien en acupuncture qu’en massothérapie.

On peut le traduire de différentes manières :

-Tai veut « grand » et Chong « abondance ». En effet nous allons voir que c’est le point « source » Yuan du foie, « réservoir à sang » et qu’il se trouve à la jonction entre les méridiens des Reins et une branche de Chong Mai qui est la « mer du sang ». L’abondance est alors relative à la quantité de sang.

-On l’appelle aussi « battement extrême » en relation avec les battements de l’artère pédieuse. Il s’agit en effet d’un des neuf pouls des neuf régions. Il reflète l’énergie du Foie chez la femme.

-Il peut aussi se traduire par « grand assaut » ou « grande précipitation » de par sa fonction de faire descendre l’énergie vers le bas.

Caractéristiques

C’est un des cinq points Shu, le point Yu, de nature Terre du méridien.

-C’est surtout le point source, Yuan du Foie. Nous savons que ces points reflètent les maladies de leurs organes correspondants.

Il est dit dans le chapitre 1 du Ling Shu : « quand les 5 Zang (organes pleins) sont malades, prendre leur point Yuan respectif», et plus loin : «les 12 points Yuan traitent les affections des 5 Zang 6 Fu organes réceptacles, creux, et organes pleins ».

Il s’agit d’un des points de l’étoile céleste de Ma Da Yang.

 

Localisation

Il est situé sur le dos du pied, dans une dépression proche de la jonction du 1er et 2ème métacarpien.

Fonctions thérapeutiques

En dispersion :

  • Il disperse et calme le feu du Foie
  • Il arrête le vent.
  • Régularise l’énergie et fais circuler l’énergie
  • Abaisse le Yang.
  • Enlève la stagnation au niveau du Foie.
  • Il calme l’esprit et les spasmes.

En tonification

  • Nourrit le sang du Foie.

Principales indications

*Il s’oppose à la montée du Yang du Foie, ou du Feu du Foie avec des symptômes comme:

  • Des céphalées,
  • Des vertiges,.
  • Des rougeurs, douleurs ou gonflements des yeux.
  • Les déviations de la bouche, sous-entendu les paralysies faciales.

*On l’utilise en cas de stagnation de l’énergie du Foie :

  • les états dépressifs,
  • les douleurs des Flancs,
  • les distensions abdominales,
  • les éructations

*mais aussi contre les atrophies des membres inférieurs, les difficultés à la marche.

*Les irrégularités au niveau des règles, les hémorragies utérines. En effet ce point stimule le Chong Mai qui dirige le sang. C’est le point des règles douloureuses.

*Les Hernies,

*Les problèmes d’énurésie.

*Les épilepsies

*Les convulsions infantiles,

*les recherches modernes ont montré que c’était un point très intéressant pour relâcher le sphincter d’Oddi.

Quelques applications

*Quand il y a une pénétration du froid pervers au niveau du méridien du Foie, cela peut entraîner des douleurs au niveau du sexe ou des douleurs herniaires. On peut alors chauffer ce point.

 *C’est un point particulièrement efficace pour traiter toutes les maladies oculaires, comme les érythèmes dus à une chaleur du Foie. On fait alors le point en dispersion.

Ou contre les yeux secs avec des éblouissements dus à une faiblesse du Yin du Foie et des Reins et une insuffisance de Qi et Xue. On le fait alors en tonification.

*C’est un point très intéressant dans les états d’accès de colère à répétition, les irritabilités permanentes, les problèmes d’insomnie, d’état soucieux. Il agit aussi sur les tensions générales liées au stress.

*Par son action de diminution du vent interne, il est très puissant pour calmer les spasmes, les contractions et les crampes musculaires.

*Il a aussi comme action de chasser l’humidité de la sphère urogénitale, du Foie-Vésicule Biliaire. On l’utilise prioritairement en cas de jaunisse

*Tai Chong est un point très important pour traiter de nombreuses formes de lombalgies.

*C’est un des points principaux pour le traitement des convulsions infantiles.

En dispersion on dit « qu’il ouvre les orifices, rétablit la conscience et maintient la sérénité».

Quelques combinaisons de points

*Une des plus connues est le 3F avec le 4GI, He Gu. Cette association s’appelle «l’association des quatre portes, des quatre barrières, Si Guan.

  • Ce couple de points chasse le « vent du visage », à savoir les paralysies faciales, les tics du visage, les spasmes faciaux.
  • Dans le Za Bing Xue Fa Ge, il est dit : « En cas d’obstruction nasale, de polype nasal ou de sinusite, prendre sans tarder le 4GI et le 3F».
  • Xi Hong Fu « prose du maîtreXiHong»: «quand les douleurs qui irradient de la main jusqu’au dos en passant par l’épaule sont insupportables, He Gu doit être puncturé avec Tai Chong ».
  • Ces deux points peuvent aussi traiter les migraines, les céphalées d’HTA.
  • Ces deux points régularisent et harmonisent le Qi et le Xue, les obstructions des méridiens, activent la circulation dans les Luo, font circuler le Qi et ouvrent les orifices. Ils maintiennent la sérénité et calment le Shen .

C’est un couple de points qui donne de très bons résultats dans les maladies mentales et émotionnelles.

  • Ces points sont les premiers à prendre dans la phase initiale des traitements des rhumatismes, Bi Zheng. En stimulant la circulation de Qi et Xue, de l’énergie défensive, Wei Qi et de l’énergie nutritive, Ying Qi, il empêche le Vent, le Froid et l’Humidité, les trois perversités liées aux rhumatismes de continuer à blesser le corps. Ils ont des effets comparables à ceux de l’ouverture et de la fermeture d’une barrière.
  • Ces deux points peuvent aussi traiter des cas aigus ou urgents comme :

o Les conjonctivites aiguës.

o Les paralysies hystériques.

o Les laryngites aiguës.

o Les parotidites aiguës.

 

 

YANG LING QUAN 34Vb

Par Jean Pélissier professeur de MTC

Yang Ling Quan 34 VB signifie « source de la colline Yang »

C’est le point le plus fréquemment employé, avec le 20VB, de ce méridien.

Dans le Su Wen, il est dit que : « le 34VB est un point très important, car il régit le froid et le chaud, le Yin et le Yang. Toutes les énergies ont leur importance, mais celle de la vésicule biliaire et de son méridien, ont une importance capitale, car c’est elle qui prend la décision finale, puisqu’elle dirige toute l’énergie qui commence à se produire ».

Localisation

Ce point est situé sur la face externe de la jambe, dans une dépression en avant et au-dessous de la tête du péroné.

Il convient de bien palper la tête du péroné, et de trouver cette dépression et bien sûr de ne pas confondre ce point avec le 36E.

Caractéristiques

C’est le point He, inférieur de la VB. C’est donc un des 8 points de confluence, de convergence.

Ce sont les points où s’accumule l’énergie des entrailles Yang (He, voulant dire accumulation ou réunion). « Les entrailles ne font que transmettre les essences alimentaires, sans les conserver. L’évacuation vers le bas conditionne leur bon fonctionnement. S’il y a stagnation se crée un état Shi. Les points He permettent de le dégager ».

C’est le point de réunion des tendons, Jin Hui Xue.

On se rappelle qu’il existe huit points de réunion qui permettent la régulation et l’équilibre du Yin Yang. De même, il y a huit merveilleux vaisseaux qui assurent la régulation des méridiens Ces huit points permettent de réguler les organes, les substances et les tissus.

C’est un des 5 points Shu, l’endroit où l’énergie entre en profondeur pour se joindre aux viscères.

C’est le point He, Terre. Je vous rappelle que les points Shu antiques, wǔ shū xué; 五输

穴, sont les points de commandes ou points des cinq éléments. Le point He(hé; 合), signifiant « joindre »

En intervenant sur ces points, il est possible d’arrêter la progression des Xie qi, des agents pathogènes, mais aussi de traiter les organes internes.

C’est un des 12 points « Étoiles de Ma Da Yang » qui étaient donc considérés comme les points les plus importants du corps.

Fonctions thérapeutiques

-Il favorise la circulation dans la vésicule biliaire, Li Dan quand il est travaillé en dispersion. On dit alors qu’il « purifie le Foie et la V.B. »

-Toujours en dispersion, il élimine l’humidité, il soulage les tendons, les détend, les renforce et assouplit les articulations.

-Il élimine les stases.

-Fait circuler l’énergie.

-Quand le Feu du Foie « brûle les poumons », il préserve le Yin des Poumons.

Principales indications

-Hémiplégie, Ban Shen Bu Sui.

-Douleurs de l’épaule, Jian Tong, périarthrites scapulo-humérales.

-Atrophie et paralysie des membres inférieurs

– Paresthésie, Ma Mu

-Douleurs et gonflements de la rotule.

-Douleurs au niveau des aisselles et des flancs.

-Bouche amère, Kou Ku.

-Vomissements, Ou Tu.

-Ictère, Huang Dan.

-Convulsions infantiles, Xiao’er Jing Feng

-Maux de tête, acouphènes, surdité.

Quelques applications

*Dans le Nan Jing, le « canon des difficultés », Yang Ling Quan est le point de réunion des tendino-musculaires.

Il convient de prendre ce point en cas de maladies des tendino-musculaires »

*Jia Yi Jing:« en cas de contracture des tendino-musculaires, prendre le Yang Ling Quan».

Je vous rappelle que les tendino-musculaires sont en étroite relation avec les 12 méridiens, c’est pourquoi il y en a 12.

La plupart de leurs trajets sont identiques aux méridiens, mais ils représentent un autre système circulatoire qui assure les mouvements du corps.

Ils ne couvrent que la surface du corps et servent de liaison entre les tendons, les muscles, les os et les articulations.

Par ailleurs ils n’entrent pas dans les organes comme les méridiens.

*Dans le Su Wen, au chap. 10, il est dit : « les tendino-musculaires sont tous en liaison avec les articulations. En cas de lombalgie aiguë, le travail sur ce point peut donner un résultat quasi instantané. Il peut désobstruer les problèmes des tendino-musculaires, et dégager les Luo, les ramifications ».

*Le massage ou la puncture du 34VB peuvent donner des résultats spectaculaires en cas d’entorse externe de la cheville

*En médecine moderne, on s’est rendu compte qu’une radiographie dynamique prise pendant le travail sur le 34VB augmentait la contraction du sac biliaire et ce 10’ après l’obtention du Qi

Quelques combinaisons de points

*Le 34VB et le 9Rt, Yin Ling Quan :

Cette combinaison est indiquée dans les douleurs de genoux quand elles sont autour de l’articulation.

En cas de douleurs musculaires et osseuses, il faut associer ces points aux points qui tonifient le Foie et les Reins.

Yang Ling Quan et Yin Ling Quan, le 9Rt se situent en bas, des deux côtés du genou. Il s’agit donc de deux points locaux.

Yu Long Ge, « le chant du dragon de jade » dit : « En cas de He Xi Feng genou de grue causé par le vent avec rougeur et tuméfaction, le 34VB est bon pour attaquer, le 9Rt en puncture transperçante donne un meilleur résultat. Ensemble ces deux points font disparaître la rougeur et la tuméfaction ».

*Le 34VB et le 20DM, Ba Hui

 

 

L’ensemble de ces deux points traite les bouffées de chaleur par montée à contre- courant de l’énergie de la VB causée soit par une augmentation du Yang du foie ou un vide du Yin des Reins et du Foie.

 

*Le 34VB avec le 2F, Xin Jian traite les tremblements des membres inférieurs, dans les syndromes Vent interne par vide de sang.

 

 

*La combinaison 34VB avec le 3F, Tai Chang, a une action très puissante pour calmer les crampes au niveau des membres inférieurs.

 

DA ZHUI 14DM

Da Zhui signifie « la grande vertèbre ».

En effet ce point se situe au niveau de C7 qui est la vertèbre la plus saillante du haut du dos, lorsque l’on fléchit la tête en avant.

C’est le point par excellence qui devrait venir à notre esprit, quand il s’agit de renforcer le Yang de l’organisme, quand il est en manque, et pour le réguler quand il est en excès.

Nous allons voir que c’est un des grands points de longévité, car il permet de prévenir entre autres l’ostéoporose et qu’il stimule le Yang de l’ensemble du corps.

Localisation

Da Zhui est sur la ligne médiane postérieure, dans une dépression sous l’apophyse épineuse de la septième vertèbre cervicale.

Caractéristiques

C’est le point de jonction, Jaio Hui entre le méridien Du Mai et les trois méridiens Yang de la main et du Pied.

C’est aussi le point mer du Qi, de l’énergie avec le 15DM et le 9E.

Fonctions thérapeutiques

-Il chasse la chaleur en sédation et chasse le froid en tonification.

-Il libère la surface, le Biao.

-Il chasse les perversités, les Xie Qi. On dit qu’il soutient l’énergie correcte (Zheng Qi) et disperse les agents pervers (Xie Qi).

-Il supprime les bouffées de chaleur.

-Il fait circuler l’énergie du Du Mai.

-Il calme l’asthme.

-Il apaise le Shen, l’Esprit et stimule le cerveau.

Principales indications

-Affections liées à un excès de chaleur (Re Bing).

-Insolation.


-Syndrome paludéens (Nuê Ji)

-Sensation d’irradiation de chaleur à partir des os.

-Transpiration nocturne.

-Crainte du froid (Zhou Shen Wei Han).

-Rhume (Gan Mao).

-Inflammation oculaires, avec rougeur, gonflement et douleur.

-Maux de tête avec raideur de nuque.

-Syndrome épileptiformes (Dian Xian).

-Toux dyspnéique (Ke Chuan).

-Troubles psycho maniaco dépressifs (Dian Kuang).

-Eczéma.

Quelques applications

*Une saignée au niveau de ce point permet d’agir très efficacement sur les phénomènes de chaleur.

*Inversement, une moxibustion permet de réchauffer le Yang et de traiter la crainte du froid généralisé.

*Le méridien Du Mai pénètre dans le cerveau. D’autre part Da Zhui est proche du poumon et du cœur. Ce point va donc traiter la toux dyspnéique et les syndromes épileptiques.

*Les recherches modernes ont montré que Da Zhui possède un effet régulateur sur la glande thyroïde et le système immunitaire.

*Selon le chapitre 60 du Su Wen : « En cas d’alternance de frisson et de fièvre, il faut d’abord chauffer Da Zhui avec le même nombre de cônes que le nombre d’années du patient »


*Selon Wang Qi Cai, il est dit, qu’en tant que point de jonction et de croisement des méridiens Yang, en y faisant fréquemment de l’acupuncture, de la moxibustion, du massage, de l’aiguille à fleur de prunier, de l’application de ventouses, cela permet :

-De faire circuler le Yang de l’ensemble du corps.

-De chasser et disperser le froid

-D’accroître la vitalité du corps.

*C’est un point qui est étroitement lié à la croissance de l’os. Il est très intéressant à travailler pendant le développement osseux de l’adolescent et il prévient et arrête l’ostéoporose chez les personnes d’âge moyen et avancé.

*La stimulation fréquente de ce point permet également de réguler le système nerveux, de prévenir et de traiter l’H.T.A., de prévenir Zheng Feng (l’A.V.C.).

*On peut facilement trouver au niveau de ce point un coussinet adipeux. Il s’agit d’une accumulation de Tan consécutive à une faiblesse de Yang des Reins incapable de réguler le métabolisme de l’eau.

Cela va souvent de pair avec un excès de poids et des problèmes respiratoires, une tension trop basse, des douleurs abdominales, des selles molles.

On peut alors utiliser le moxa dans la zone du point pendant 3’. On peut aussi masser très profondément cette zone en combinaison avec le 4RM, Ming Men.

Quelques combinaisons de points

*Le 14DM avec le 20VB, Fen Chi

points 20Vb

-C’est une très puissante combinaison pour calmer l’énergie du Foie et arrêter le Vent pour prévenir entre autres les rechutes d’A.V.C.

En effet, Da Zhui communique directement comme nous l’avons déjà dit avec le cerveau. C’est un point particulièrement efficace pour traiter les vertiges et les maux de tête causés par le vent du foie. Quant à Feng Shi, il peut surtout disperser le Vent en rétablissant un bon fonctionnement de la tête et des yeux.

-Ce couple de points permet aussi de prévenir une crise de Zhong Feng chez les personnes atteintes de diabète. Mais aussi les rechutes épileptiques en dis- persant le Vent et en éliminant le Tan.

Il permet de disperser le Vent et de calmer la crise d’asthme, de débloquer le poumon. et d’arrêter la toux.


-Ce couple de points relâche les Jin, les tissus tendino-musculaires et active le sang. Il est donc très intéressant en cas de contractures des trapèzes entraînant raideurs et douleurs cervicales, mais il agit aussi sur les douleurs et les courbatures lombo-dorsales.

-Le massage de ces deux points renforce l’organisme contre les atteintes externes (Rhume, grippe…).

*Le 14DM avec le 8RM, Shen Que

Ce couple de points est très puissant dans le traitement de l’acné.

On applique une ventouse pendant 10’ sur le 8RM. Le 14DM est d’abord massé jusqu’à ce que la peau devienne rouge et chaude. Ensuite avec une aiguille triangulaire on fait une petite saignée de quelques gouttes de sang (on peut alors augmenter l’effet avec une ventouse). Une séance doit être pratiquée tous les 4-5 jours. Une cure consiste alors à faire 3 séances.

La ventouse sur le 8RM renforce et harmonise l’estomac. C’est l’endroit le plus primitif du corps par lequel celui-ci absorbe les éléments nutritifs pour se développer. Le 14DM lui sert à disperser la chaleur des méridiens Yang en l’empêchant de monter jusqu’à la face.

 

SAN YIN JIAO 6Rt

San Yin Jiao 6Rt    par Jean Pélissier professeur en MTC 

San Yin Jiao signifie « croisement des 3 Yin ».

Il s’agit du croisement des trois méridiens Yin du pied.

Nous allons voir que ce point est très important pour traiter tous les symptômes du foyer inférieur.

Son champ d’application est très large. C’est un des points maîtres en gynécologie.

D’après les statistiques, San Yin Jiao fait partie des points le plus souvent utilisés. Pour des effets prophylactiques on peut soit le poncturer, soit le chauffer au moxa ou le masser.

Localisation

Il est situé à la face interne de la jambe, à trois distances du sommet de la malléole interne, en arrière de la partie interne du tibia dans une dépression au bord de l’os.

On doit bien sentir une petite encoche sous le doigt et ce point est très souvent douloureux à la palpation.

Caractéristiques

C’est le point de Réunion des méridiens de  la Rate, Zu Tai Yin,
et du Foie Zu Jue Yin et des Reins, Zu Shao Yin. On l’appelle encore « point Luo de groupe des Yin du membre inférieur »

Fonctions thérapeutiques

  • Il renforce la Rate et draine l’humidité.
  • Il tonifie la Rate qui renforce le Qi du poumon.
  • Il tonifie le Foie et renforce les Reins.
  • Il élimine les éléments impurs et l’humidité par la diurèse.
  • Il harmonise le sang.

  • Il traite les problèmes du petit bassin.
  • Il soutient le travail de transport et de transformation de la rate.
  • Il désobstrue les méridiens et active les Luo.

Principales indications

  • Irrégularités menstruelles, Yue Jing Bu Tiao
  • Douleurs menstruelles, Tong Jing
  • Hémorragies utérines, Beng Lou
  • Pertes blanches et rouges, Chi Bai Dai Xie
  • Aménorrhées, Jing Bi
  • Grosseurs abdominales, Zheng Jia
  • Prolapsus du col utérin, Yin Jing
  • Difficulté de l’accouchement, Nan Chan
  • Stérilité, Jiu Bu Cheng Yun
  • Impuissance, Yang Wei
  • Éjaculation précoce, Zao Xie
  • Hernie, Shan Qi
  • Énurésie, Yin Nia
  • Blocage urinaire, Niao Bi
  • Œdème, Shui Zhong
  • Dysfonctionnement urinaire, Xia Bien Bu Li
  • Faiblesse de la Rate-Estomac, Pi Wei Xu Ruo
  • Borborygmes, Chang Ming
  • Distension abdominale, Fu Zhang
  • Diarrhée, Xie Xie
  • Eczéma, Shi Zhen
  • Urticaire, Xun Ma Zhen
  • Insomnie ; Shi Mian
  • Céphalées, Tou Tong
  • Vertiges, Tou Yun
  • Douleurs rhumatismales du pied.

Contre-indication

Ce point est à éviter chez les femmes enceintes.

Quelques fonctions thérapeutiques

*C’est un point très important en gynécologie. C’est même le point le plus important.

*Ce point peut à la fois reconstituer les états de déficience et disperser les états de plénitude. Il abaisse les éléments Yin impurs et en même temps, fait monter le Qi et le sang jusqu’à la tête. Il va avoir une action très importante sur les maux de tête:

-En cas de céphalées latérales ; utiliser le 6Rt du même côté.

-En cas de maux de tête bi-latéraux ou diffus dans l’ensemble de la tête, prendre le 6Rt des deux côtés.

 

He Gu 4GI

He Gu 4 GI

C’est un point incontournable dans la pratique de l’acupression.

Ce point s’appelle donc He Gu, He pour réunion et Gu pour os : « réunion des deux os ». Cette image signe bien la localisation de ce point.

Son nom symbolique est « torrent harmonisateur ». Le 4 GI est aussi appelé́ Hu Kou, « la bouche du tigre, ou la gueule du Lion ».

Tout Asiatique profane en MTC sait qu’il faut se presser très fortement ce point pour soulager les maux de tête ou les douleurs dentaires.

Localisation

Ce point est situé sur la face dorsale de la main, entre le premier et le deuxième métacarpien. Il est dans l’angle formé par ces deux os, plus près du 2e méta, dans un creux.

Caractéristiques

Situé sur le méridien du Gros Intestin, c’est le point source, Yuan, du méridien Shou Yang Ming.

Les points Yuan sont les endroits où s’arrête le Yuan Qi de chaque méridien et s’y accumule. Ils sont étroitement liés au San Jiao, aux trois foyers.

C’est donc un point qui régule la fonction métabolique, «transformation du Qi ».

On dit aussi qu’il réveille l’esprit.

Principales indications

Il faut, entre autres, se rappeler le trajet du méridien pour bien comprendre l’action de He Gu.

  • Pour les affections de la face et de la tête:

¤ Maux de tête par atteinte externe

¤ Vertiges

¤ Inflammation oculaire

¤ Sinusite

¤ Epistaxis

¤ Douleurs aux dents et à la mâchoire inferieure

¤ Trismus

¤ Surdité́

¤ Paralysie faciale

¤ Oreillons

¤ Surdité́

¤ Gonflements de la gorge, aphtes….

¤ Crainte du froid, fièvre, affections de chaleur sans transpiration ou au contraire transpiration incessante.

 

– Pour la suite du méridien

¤ Dysménorrhée, aménorrhée, interruption de travail pendant l’accouchement

¤ Douleur épigastrique et abdominale, constipation, diarrhées

¤ Hémiplégie, contraction des doigts et douleurs du bras.

Il fait aussi partie des 12 étoiles de Ma Da Yang, donc un des douze points les plus importants du corps.

Propriétés globales

¤ Il maintient la sérénité́

¤ Il désobstrue les Jing Luo, les méridiens, et active la circulation

¤ Il purifie la chaleur de la couche du Qi

¤ Il fait circuler le Qi et ouvre les orifices

¤ Il désentrave et abaisse le Qi dans les intestins et l’estomac.

¤ Il élimine le vent et la chaleur de la couche superficielle

¤ Il soulage les convulsions infantiles et la démence

¤ Il soulage les furoncles, irruptions prurigineuses, etc.

Contre-indication

Ce point est contre-indiqué chez les femmes enceintes. En effet, c’est un point abortif. A contrario, surtout s’il est combiné au 6 Rt, il peut déclencher le travail dans les derniers jours d’une grossesse.

Utilisation

*C’est donc un point qui traite principalement les affections de la tête, de la face et de la partie antérieure du corps.

*Précieux en cas de trouble du transit du gros intestin entrainant une accumulation de chaleur qui monte agresser le Cœur, le Poumon, la tête et la face, déclenchant vertiges, érythème oculaire, sècheresse de la bouche, dyspnée et palpitations.

*En tant que point Yuan, il élimine la chaleur du Gros Intestin, il disperse le Vent-Froid siégeant au foyer supérieur et stimule la tête et les yeux.

*En gynécologie, ce point est très utilisé pour réguler les menstruations.

Zu San Li

Je vous propose à partir d’aujourd’hui, d’explorer chaque mois un point vital, accessible à l’acupression ou digipuncture.

La technique pour ces massages, consistera en un appui sur des points spécifiques avec la pulpe des doigts.

Elle est basée sur les enseignements des méridiens et canaux énergétiques qui sont associés aux organes ou viscères.

Dans la médecine chinoise, le corps est perçu comme un système d’énergie et un massage peut modifier le flux énergétique, l’activité et les fonctions des organes et viscères.

La MTC décrit donc des points énergétiques répartis sur les Méridiens, ces points sont au nombre de 361, dont 309 sont bilatéraux.

Ils portent à la fois un nom en pin yin (écriture du chinois avec notre alphabet) et un numéro associé à une lettre.

Celle-ci désigne le Méridien sur lequel le point est situé, et le nombre se rapporte à la position du point sur le Méridien, en respectant le sens de la circulation énergétique.

Par exemple, Zu San Li est aussi nommé 36E, car il est le 36e point sur le Méridien de l’Estomac.

Ce système de numérotation a été créé pour faciliter l’utilisation des points, puisque anciennement seuls leurs noms étaient répertoriés.

Le sens des noms des points se rapporte à leur localisation, à leur fonction, ou évoque une image poétique; ainsi, le point « ventre de poisson » (YuJi) a reçu ce nom, car il se trouve sur une proéminence de la paume à la base du pouce (l’éminence thénar), souvent de couleur bleuâtre.

Aujourd’hui je vous propose de découvrir :

ZU SAN LI, ou 36 Estomac

 

Indéniablement, il s’agit du point le plus important pour prévenir les maladies, préserver la santé et prolonger l’espérance de vie.

Zu, signifie qu’il est situé au membre inférieur, San pour 3, et Li pour distance : point situé à trois doigts sous le genou.

En Chine, ce point est connu sous le nom du « point de la longévité » et au Japon il est le « point des cents maladies ».

Localisation

Ce point se trouve sur la face antéro-externe de la jambe, à trois travers de doigt sous la rotule.

Pour le trouver il faut remonter notre pouce le long de la crête tibiale, du coté externe de la jambe, et lorsque celle-ci décrit une courbe, on se trouve dans un creux : c’est là où se trouve le point.

Caractéristiques

Zu San Li contrôle le bon fonctionnement des organes qui se trouvent dans la partie inférieure de notre corps.

Il contrôle les fonctions des zones de la colonne vertébrale responsables du bon fonctionnement du tractus gastro-intestinal, du tractus digestif en genéral, des organes sexuels, des reins, des glandes surrénales.

Le massage de Zu San Li agit en normalisation de l’activité des glandes surrénales, qui sont les glandes les plus puissantes du corps humain et qui agissent comme les principales protectrices de la santé.

Principaux effets connus 

  • normalisation de la pression artérielle
  • normalisation de la glycémie, des niveaux d’insuline
  • régulation des processus inflammatoires dans le corps
  • régulation du système immunitaire
  • amélioration de la digestion et traitement des maladies du tractus gastro-intestinal (douleurs d’estomac, diarrhées, distensions abdominales, borborygmes….)
  • pour gagner en confiance, surmonter le stress et la tension, gagner en stabilité intérieure
  • pour les jambes gonflées, douleurs des genoux
  • les désordres gynécologiques autour de la ménopause
  • la fatigue globale des personnes âgées
  • amélioration du système immunitaire

Comment procéder 

Ce massage est plus efficace quand il est effectué le matin ou avant de déjeuner.

Masser chaque jambe neuf fois en effectuant un mouvement avec les doigts dans le sens des aiguilles d’une montre, pendant environ 10 minutes.

Avant que vous ne commenciez, relaxez-vous et soyez dans une position confortable.

Calmez votre respiration et concentrez-vous sur vos sensations.

Effectuez ce massage en position assise. Ce massage a un effet stimulant.

Vous pouvez masser le point avec vos doigts, ou n’importe quel objet à bout rond (stylo, bâtonnet de massage en bois ou en pierre…)

Faites attention à ne pas masser le point avant de dormir car cela peut provoquer des insomnies !

Vous pouvez masser le point Zu San Li tous les jours, mais il est particulièrement bénéfique de le masser lors de la nouvelle Lune.

– Faites en sorte de masser ce point le matin, huit jours après le début de la nouvelle Lune.

Cela renforcera votre système immunitaire, améliorera le bon fonctionnement de vos organes et ralentira le processus de vieillissement.

– Masser ce point avant de manger améliorera votre mémoire et le fonctionnement de vos systèmes cardiovasculaire et digestif.

– Vous pouvez masser les deux jambes simultanément après le déjeuner pour vous libérer du stress, de la nervosité, de l’irritabilité, des maux de tête et des troubles du sommeil.

– Le soir, massez vos jambes séparément dans le sens inverse des aiguilles d’une montre cette fois. Cela améliorera votre métabolisme et vous aidera à perdre du poids.

Si vous n’avez pas le temps de masser 10 minutes chaque point vous pouvez faire de l’acupressure sur ce point 36E en le stimulant fortement avec votre ongle pendant quelques secondes !

Cela peut même se faire au bureau !